Tâm là một khái niệm chỉ về lõi cốt của mọi hiện tượng, mọi vật, việc làm. Tâm (tim) trong cơ thể là sinh mệnh, có địa vị đứng đầu trong các tạng phủ.
Trong võ thuật phải dưới sự chỉ đạo của Tâm (ý niệm) mới có thể đạt tới cảnh giới cao của sự vận động. Ví dụ như khi tập một bài quyền thì tâm ý trung thực, ngoại ý đúng hình cần phải được hài hòa hợp nhất. Như trong sách "Thiếu Lâm quyền thập pháp yếu luận" nói: tóc là ngọn của huyết, ngón tay chân là ngọn của gân, lưỡi là ngọn của thịt, răng là ngọn của xương.
Trong việc luyện công phu, chúng ta rất cần biết 3 điều: tiến từ từ – bền lòng – hạn chế tình dục. Nếu quá vội vàng mà luyện thì dễ bị sinh tật. Luyện tập võ thuật nếu có tinh thần bền bỉ, không kể người luyện ngoại công hay nội công thì ba năm luyện là chuyện nhỏ, kiên trì sẽ thành công lớn.
Ngoài ra, một việc tối khẩn yếu của việc luyện công đó là chữ Dục. Người luyện nội công vốn là luyện cho Tinh – Huyết – Khí – Thần kết tụ lại với nhau cho thân cứng, phách khỏe. Cho nên người luyện công trước hết là hạn chế sắc dục, sau đó luyện thần cho trọn vẹn, khí đủ để tinh huyết ngưng chắc mà thu được hiệu quả hành công.
Ngồi Thiền (Luyện Tâm)
Người ngồi thiền đúng là từ trong tĩnh. Then chốt chủ yếu ở ba việc: Ngưng thần – Liễm khí – Cố tinh. Nếu tâm như gương sáng, không nhiễm một hạt bụi thì thần ngưng tụ, khí tự liễm, tinh tự cố.
Ngồi thiền cần chọn nơi yên tĩnh, trên mặt phẳng bằng gỗ. Hằng ngày vào các buổi sớm, tối ngồi một lúc; mới tập không tập quá lâu, tập chầm chậm tăng dần mới có hiệu quả. Khi ngồi cần thoải mái, thở hít bình thường, giữ cột sống ngay ngắn, miệng ngậm lại, lưỡi đặt hàm lợi trên, hai bàn tay nắm nhẹ đặt dưới đan điền. Có thể ngồi bán già (đơn bàn) hoặc toàn già (song bàn) — Phật gia khi tọa thiền vẫn ngồi theo cách song bàn.
Trước khi thiền cần há to miệng thở ra mạnh một hơi cho các khí dơ bẩn ra hết, lại hít hơi khác vào sâu cho bổ đan điền rồi lại thở ra, làm như vậy 3 lần. Khi tập thiền có nhiều tạp niệm vây quanh, chúng ta có thể niệm "A Di Đà Phật" hoặc đếm Một – Hai – Ba – Bốn.
Nếu làm được như thế thì tâm cảnh được lắng đọng, mọi tạp niệm không có cớ mà sinh ra — không nhìn mà biết mọi hoạt động xung quanh.— Nguồn: Lạc Việt Võ Đạo